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15.要在天空中放光，照耀大地! 」事就這樣成了。 16.天主於是造了兩個大光體：較大的控制白天，較小的控制黑夜，並造了星宿。 17.天主將星宿擺列在天空，照耀大地， 18.控制晝夜，分別明與暗。天主看了認為好。 19.過了晚上，過了早晨，這是第四天。 20.天主說：「水中要繁生蠕動的生物，地面上、天空中要有鳥飛翔! 」事就這樣成了。 21.天主於是造了大魚和水中各種孳生的蠕動生物以及各種飛鳥。天主看了認為好。 22.遂祝福牠們說：「你們要孳生繁殖，充滿海洋；飛鳥也要在地上繁殖! 」 23.過了晚上，過了早晨，這是第五天。 24.天主說：「地上要生出各種生物，即各種牲畜、爬蟲和野獸! 」事就這樣成了。 25.天主於是造了各種野獸、各種牲畜和地上所有的各種爬蟲。天主看了認為好。 26.天主說：「讓我們照我們的肖像，按我們的模樣造人，叫他管理海中的魚、天空的飛鳥、牲畜、各種野獸、在地上爬行的各種爬蟲。」 27.天主於是照自己的肖像造了人，就是照天主的肖像造了人：造了一男一女。 28.天主祝福他們說：「你們要生育繁殖，充滿大地，治理大地，管理海中的魚、天空的飛鳥、各種在地上爬行的生物! 」 29.天主又說：「看，全地面上結種子的各種蔬菜，在果內含有種子的各種果樹，我都給你們作食物； 30.至於地上的各種野獸，天空中的各種飛鳥，在地上爬行有生魂的各種動物，我把一切青草給牠們作食物。」事就這樣成了。 31.天主看了他所造的一切，認為樣樣都很好。過了晚上，過了早晨，這是第六天。 第二章 安息日 1.這樣，天地和天地間的一切點綴都完成了。 2.到第七天天主造物的工程已完成，就在第七天休息，停止了所作的一切工程。 3.天主祝福了第七天，定為聖日，因為這一天，天主停止了他所行的一切創造工作。 4.這是創造天地的來歷：在上主天主創造天地時， 5.地上還沒有灌木，田間也沒有生出蔬菜，因為上主天主還沒有使雨降在地上，也沒有人耕種土地， 6.有從地下湧出的水浸潤所有地面。 7.上主天主用地上的灰土形成了人，在他鼻孔內吹了一口生氣，人就成了一個有靈的生物。 8.上主天主在伊甸東部種植了一個樂園，就將他形成的人安置在裏面。 9.上主天主使地面生出各種好看好吃的果樹，生命樹和知善惡樹在樂園中央。 10.有一條河由伊甸流出灌溉樂園，由那裏分為四支： 11.第一支名叫丕雄，環流產金的哈威拉全境； 12.那地方的金子很好，那裏還產真珠和瑪瑙； 13.第二支河名叫基紅，環流雇士全境； 14.第三支河名叫底格里斯，流入亞述東部；第四支河即幼發拉的。 15.上主天主將人安置在伊甸的樂園內，叫他耕種，看守樂園。 16.上主天主給人下令說：「樂園中各樹上的果子，你都可吃， 17.只有知善惡樹上的果子你不可吃，因為那一天你吃了，必定要死。」 18.上主天主說：「人單獨不好，我要給他造個與他相稱的助手。」 19.上主天主用塵土造了各種野獸和天空中的各種飛鳥，都引到人面前，看他怎樣起名；凡人給生物起的名字，就成了那生物的名字。 20.人遂給各種畜牲、天空中的各種飛鳥和各種野獸起了名字；但他沒有找著一個與自己相稱的助手。 21.上主天主遂使人熟睡，當他睡著了，就取出了他的一根肋骨，再用肉補滿原處。 22.然後上主天主用那由人取來的肋骨，形成了一個女人，引她到人前， 23.遂說：「這才真是我的親骨肉，她應稱為「女人，」因為是由男人取出的。」 24.為此人應離開自己的父母，依附自己的妻子，二人成為一體。 25.當時，男女二人都赤身露體，並不害羞。 人與樂園 造女人立婚姻 第三章 原祖違命1.在上主天主所造的一切野獸中，蛇是最狡猾的。蛇對女人說：「天主真說了，你們不可吃樂園中任何樹上的果子嗎﹖」 2.女人對蛇說：「樂園中樹上的果子，我們都可吃； 3.只有樂園中央那棵樹上的果子，天主說過，你們不可以吃，也不可摸，免得死亡。」 4.蛇對女人說：「你們決不會死! 5.因為天主知道，你們那天吃了這果子，你們的眼就會開了，將如同天主一樣知道善惡。」 6.女人看那棵果樹實在好吃好看，令人羨慕，且能增加智慧，遂摘下一個果子吃了，又給了她的男人一個，他也吃了。 7.於是二人的眼立即開了，發覺自己赤身露體，遂用無花果樹葉，編了個裙子圍身。 8.當亞當和他的妻子聽見了上主天主趁晚涼在樂園中散步的聲音，就躲藏在樂園的樹林中，怕見上主天主的面。 9.上主天主呼喚亞當對他說：「你在那裏﹖」 10.他答說：「我在樂園中聽到了你的聲音，就害怕起來，因為我赤身露體，遂躲藏了。」 11.天主說：「誰告訴了你，赤身露體﹖莫非你吃了我禁止你吃的果子﹖」 12.亞當說：「是你給作伴的那個女人給了我那樹上的果子，我才吃了。」 13.上主天主遂對女人說：「你為什麼作了這事﹖」女人答說：「是蛇哄騙了我，我才吃了。」 14.上主天主對蛇說：「因你做了這事，你在一切畜牲和野獸中，是可咒罵的；你要用肚子爬行，畢生日日吃土。 15.我要把仇恨放在你和女人，你的後裔和她的後裔之間，她的後裔要踏碎你的頭顱，你要傷害他的腳跟。」 16.後對女人說：「我要增加你懷孕的苦楚，在痛苦中生子；你要依戀你的丈夫，也要受他的管轄。」 17.後對亞當說：「因為你聽了你妻子的話，吃了我禁止你吃的果子，為了你的緣故，地成了可咒罵的；你一生日日勞苦才能得到吃食。 18.地要給你生出荊棘和蒺蔾，你要吃田間的蔬菜； 19.你必須汗流滿面，才有飯吃，直到你歸於土中，因為你是由土來的；你既是灰土，你還要歸於灰土。」 20.亞當給自己的妻子起名叫厄娃，因為她是眾生的母親。 21.上主天主為亞當和他的妻子做了件皮衣，給他們穿上； 22.然後上主天主說：「看，人已相似我們中的一個，知道了善惡；如今不要讓他伸手再摘取生命樹上的果子，吃了活到永遠。」 23.上主天主遂把他趕出伊甸樂園，叫他耕種他所由出的土地。 24.天主將亞當逐出了以後，就在伊甸樂園的東面，派了「革魯賓」和刀光四射的火劍，防守到生命樹去的路。 處罰與預許 被逐出樂園 第四章 殺弟之罪1.亞當認識了自己的妻子厄娃，厄娃懷了孕，生了加音說：「我賴上主獲得了一個人。」 2.以後她生了加音的弟弟亞伯爾；亞伯爾牧羊，加音耕田。 3.有一天，加音把田地的出產作祭品獻給天主； 4.同時亞伯爾獻上自己羊群中最肥美而又是首生的羊；上主惠顧了亞伯爾和他的祭品， 5.卻沒有惠顧加音和他的祭品；因此加音大怒，垂頭喪氣。 6.上主對加音說：「你為什麼發怒﹖為什麼垂頭喪氣﹖ 7.你若做得好，豈不也可仰起頭來﹖你若做得不好，罪惡就伏在你門前，企圖對付你，但你應制服它。」 8.事後加音對他弟弟亞伯爾說：「我們到田間去! 」當他們在田間的時候，加音就襲擊了弟弟亞伯爾，將他殺死。 9.上主對加音說：「你弟弟亞伯爾在那裏﹖」他答說：「我不知道，難道我是看守我弟弟的人﹖」 10.上主說：「你作什麼事﹖聽! 你弟弟的血由地上向我喊冤。 11.你現在是地上所咒罵的人，地張開口由你手中接收了你弟弟的血， 12.從此你即使耕種，地也不會給你出產；你在地上要成個流離失所的人。」 13.加音對上主說：「我的罪罰太重，無法承擔。 14.看你今天將我由這地面上驅逐，我該躲避你的面，在地上成了個流離失所的人；那麼凡遇見我的，必要殺我。」 15.上主對他說：「決不這樣，凡殺加音的人，一定要受七倍的罰。」上主遂給加音一個記號，以免遇見他的人擊殺他。 16.加音就離開上主的面，住在伊甸東方的諾得地方。 17.加音認識了自己的妻子，她懷了孕，生了哈諾客。加音建築了一座城，即以他兒子的名字，給這城起名叫「哈諾客。」 18.哈諾客生了依辣得；依辣得生了默胡雅耳；默胡雅耳生了默突沙耳；默突沙耳生了拉默客。 19.拉默客娶了兩個妻子：一個名叫阿達，一個名叫漆拉。 20.阿達生了雅巴耳，他是住在帳幕內畜牧者的始組。 21.他的弟弟名叫猶巴耳，他是所有彈琴吹簫者的始祖。 22.同時漆拉也生了突巴耳加音，他是製造各種銅鐵器具的匠人。突巴耳加音有個姊妹名叫納阿瑪拉。 23.拉默客對自己的妻子說：「阿達和漆拉傾聽我的聲音，拉默客的妻子，靜聆我的言語：因我受傷，殺了一成年；因我受損，殺了一青年； 24.殺加音的受罰是七倍，殺拉默客的是七十七倍。」 25.亞當又認識了自己的妻子，她生了個兒子，給他起名叫舍特說：「天主又賜給了我一個兒子，代替加音殺了的亞伯爾。」 26.舍特也生了一個兒子，給他起名叫厄諾士。那時人才開始呼求上主的名。 加音的後代 舍特的子孫 第五章 洪水前亞當的後代 以下是亞當後裔的族譜：當天主造人的時候，是按天主的肖像造的， 造了一男一女，且在造他們的那一天，祝福了他們，稱他們為「人。」 亞當一百三十歲時，生了一個兒子，也像自己的模樣和肖像，給他起名叫舍特。 亞當生舍特後，還活了八百年，生了其他的兒女。 亞當共活了九百三十歲死了。 舍特一百零五歲時，生了厄諾士。 舍特生厄諾士後，還活了八百零七年，生了其他的兒女。 舍特共活了九百一十二歲死了。 厄諾士九十歲時生了刻南。 厄諾士生刻南後，還活了八百一十五年，生了其他的兒女。 厄諾士共活了九百零五歲死了。 刻南七十歲時，生了瑪拉肋耳。 刻南生瑪拉肋耳後，還活了八百四十年，生了其他的兒女。 刻南共活了九百一十歲死了。 瑪拉肋耳六十五歲時，生了耶勒得。 瑪拉肋耳生耶勒得後，還活了八百三十年，生了其他的兒女。 瑪拉肋耳共活了八百九十五歲死了。 耶勒得一百六十二歲時，生了哈諾客。 耶勒得生哈諾客後，還活了八百年，生了其他的兒女。 耶勒得共活了九百六十二歲死了。 哈諾客六十五歲時，生了默突舍拉。 哈諾客常與天主往來。 哈諾客生默突舍拉後，還活了三百年，生了其他的兒女。 哈諾客共活了三百六十五歲。 哈諾客時與天主往來，然後就不見了，因為天主將他提去。 默突舍拉一百八十七歲時，生了拉默客。 默突舍拉生了拉默客後，還活了七百八十二年，生了其他的兒女。 默突舍拉共活了九百六十九歲死了。 拉默客一百八十二歲時，生了一個兒子， 給他起名叫諾厄說：「這孩子要使我們在上主詛咒的地上，在我們做的工作和勞苦上，獲得欣慰! 」 拉默客生諾厄後，還活了五百九十五年，生了其他的兒女。 拉默客共活了七百七十七歲死了。 諾厄五百歲時，生了閃、含、和耶斐特。 第六章 人類的敗壞 1.當人在地上開始繁殖，生養女兒時， 2.天主的兒子見人的女兒美麗，就隨意選取，作為妻子。 3.上主於是說：「因為人既屬於血肉，我的神不能常在他內；他的壽數只可到一百二十歲。」 4.當天主的兒子與人的兒女結合生子時，在地上已有一些巨人，（以後也有，）他們就是古代的英雄，著名的人物。 5.上主見人在地上的罪惡重大，人心天天所思念的無非是邪惡； 6.上主遂後悔在地上造了人，心中很是悲痛。 7.上主於是說：「我要將我所造的人，連人帶野獸、爬蟲和天空的飛鳥，都由地面上消滅，因為我後悔造了他們。」 8.惟有諾厄在上主眼中蒙受恩愛。 9.以下是諾厄的小史：諾厄是他同時代惟一正義齊全的人，常同天主往來。 10.他生了三個兒子：就是閃、含、和耶斐特。 11.大地已在天主面前敗壞，到處充滿了強暴。 12.天主見大地已敗壞，因為凡有血肉的人，品行在地上全敗壞了， 13.天主遂對諾厄說：「我已決定要結果一切有血肉的人，因為他們使大地充滿了強暴，我要將他們由大地上消滅。 14.你要用柏木造一隻方舟，舟內建造一些艙房，內外都塗上瀝青。 15.你要這樣建造：方舟要有三百肘長，五十肘寬，三十肘高。 16.方舟上層四面做上窗戶，高一肘，門要安在側面；方舟要分為上中下三層。 17.看我要使洪水在地上氾濫，消滅天下一切有生氣的血肉；凡地上所有的都要滅亡。 18.但我要與你立約，你以及你的兒子、妻子和兒媳，要與你一同進入方舟。 19.你要由一切有血肉的生物中，各帶一對，即一公一母，進入方舟，與你一同生活； 20.各種飛鳥、各種牲畜、地上所有的各種爬蟲，皆取一對同你進去，得以保存生命。 21.此外，你還應帶上各種吃用的食物，貯存起來，作你和他們的食物。」 22.諾厄全照辦了；天主怎樣吩咐了他，他就怎樣做了。 上主決意消滅世界 諾厄建造方舟 第七章 洪水滅世 1.上主對諾厄說：「你和你全家進入方舟，因為在這一世代，我看只有你在我面前正義。 2.由一切潔淨牲畜中，各取公母七對；由那些不潔淨的牲畜中，各取公母一對； 3.由天空的飛鳥中，也各取公母七對；好在全地面上傳種。 4.因為還有七天，我要在地上降雨四十天四十夜，消滅我在地面上所造的一切生物。」 5.諾厄全照上主吩咐他的做了。 6.當洪水在地上氾濫時，諾厄已六百歲。 7.諾厄和他的兒子，他的妻子和他的兒媳，同他進了方舟，為躲避洪水。 8.潔淨的牲畜和不潔淨的牲畜，飛鳥和各種在地上爬行的動物， 9.一對一對地同諾厄進了方舟；都是一公一母，照天主對他所吩咐的。 10.七天一過，洪水就在地上氾濫。 11.諾厄六百歲那一年，二月十七日那天，所有深淵的泉水都冒出，天上的水閘都開放了； 12.大雨在地上下了四十天四十夜。 13.正在這一天，諾厄和他的兒子閃、含、耶斐特，他的妻子和他的三個兒媳，一同進了方舟。 14.他們八口和所有的野獸、各種牲畜、各種在地上爬行的爬蟲、各種飛禽， 15.一切有生氣有血肉的，都一對一對地同諾厄進了方舟。 16.凡有血肉的，都是一公一母地進了方舟，如天主對諾厄所吩咐的。隨後上主關了門。 17.洪水在地上氾濫了四十天；水不斷增漲，浮起了方舟，方舟遂由地面上升起。 18.洪水洶湧，在地上猛漲，方舟漂浮在水面上。 19.洪水在地上一再猛漲，天下所有的高山也都沒了頂； 20.洪水高出淹沒的群山十有五肘。 21.凡地上行動而有血肉的生物：飛禽、牲畜、野獸，在地上爬行的爬蟲，以及所有的人全滅亡了； 22.凡在旱地上以鼻呼吸的生靈都死了。 23.這樣，天主消滅了在地面上的一切生物，由人以至於牲畜、爬蟲以及天空中的飛鳥，這一切都由地上消滅了，只剩下諾厄和同他在方舟內的人物。 24.洪水在地上氾濫了一百五十天。 第八章 洪水退落 1.天主想起了諾厄和同他在方舟內的一切野獸和牲畜，遂使風吹過大地，水漸漸退落； 2.深淵的泉源和天上的水閘已關閉，雨也由天上停止降落， 3.於是水逐漸由地上退去；過了一百五十天，水就低落了。 4.七月十七日，方舟停在阿辣辣特山上。 5.洪水繼續減退，直到十月；十月一日，許多山頂都露出來。 6.過了四十天，諾厄開了在方舟上做的窗戶， 7.放了一隻烏鴉；烏鴉飛去又飛回，直到地上的水都乾了。 8.諾厄等待了七天，又放出了一隻鴿子，看看水是否已由地面退盡。 9.但是，因為全地面上還有水，鴿子找不著落腳的地方，遂飛回方舟；諾厄伸手將牠接入方舟內。 10.再等了七天，他由方舟中又放出一隻鴿子， 11.傍晚時，那隻鴿子飛回他那裏，看，嘴裏啣著一根綠的橄欖樹枝；諾厄於是知道，水已由地上退去。 12.諾厄又等了七天再放出一隻鴿子；這隻鴿子沒有回來。 13.諾厄六百零一歲，正月初一，地上的水都乾了，諾厄就撤開方舟的頂觀望，看見地面已乾。 14.二月二十七日，大地全乾了。 15.天主於是吩咐諾厄說：「 16.你和你的妻子、兒子及兒媳，同你由方舟出來； 17.所有同你在方舟內的有血肉的生物：飛禽、牲畜和各種地上的爬蟲，你都帶出來，叫他們在地上滋生，在地上生育繁殖。」 18.諾厄遂同他的兒子、妻子及兒媳出來； 19.所有的爬蟲、飛禽和地上所有的動物，各依其類出了方舟。 20.諾厄給上主築了一座祭壇，拿各種潔淨的牲畜和潔淨的飛禽，獻在祭壇上，作為全燔祭。 21.上主聞到了馨香，心裏說：「我再不為人的緣故咒罵大地，因為人心的思念從小就邪惡；我也再不照我所作的打擊一切生物了， 22.只願大地存在之日，稼穡寒暑，冬夏晝夜，循環不息。」 諾厄出方舟 第九章　 人類復興 1.天主祝福諾厄和他的兒子們說：「你們要滋生繁殖，充滿大地。 2.地上的各種野獸，天空的各種飛鳥，地上的各種爬蟲和水中的各種游魚，都要對你們表示驚恐畏懼：這一切都已交在你們手中。 3.凡有生命的動物，都可作你們的食物；我將這一切賜給你們，有如以前賜給你們蔬菜一樣； 4.凡有生命，帶血的肉，你們不可吃； 5.並且，我要追討害你們生命的血債：向一切野獸追討，向人，向為弟兄的人，追討人命。 6.凡流人血的，他的血也要為人所流，因為人是照天主的肖像造的。 7.你們要生育繁殖，在地上滋生繁衍。」 8.天主對諾厄和他的兒子們說：「 9.看，我現在與你們和你們未來的後裔立約， 10.並與同你們在一起的一切生物：飛鳥、牲畜和一切地上野獸，即凡由方舟出來的一切地上生物立約。 11.我與你們立約：凡有血肉的，以後決不再受洪水湮滅，再沒有洪水來毀滅大地。」 12.天主說：「這是我在我與你們以及同你們在一起的一切生物之間，立約的永遠標記： 13.我把虹霓放在雲間，作我與大地之間立約的標記。 14.幾時我興雲遮蓋大地，雲中要出現虹霓， 15.那時我便想起我與你們以及各種屬血肉的生物之間所立的盟約：這樣水就不會再成為洪水，毀滅一切血肉的生物。 16.幾時虹霓在雲間出現，我一看見，就想起在天主與地上各種屬血肉的生物之間所立的永遠盟約。」 17.天主對諾厄說：「這就是我在我與地上一切有血肉的生物之間，所立的盟約的標記。」 18.諾厄的兒子由方舟出來的，有閃、含、和耶斐特。含是客納罕的父親。 19.這三人是諾厄的兒子；人類就由這三人分布天下。 20.諾厄原是農夫，遂開始種植葡萄園。 21.一天他喝酒喝醉了，就在自己的帳幕內脫去了衣服。 22.客納罕的父親含看見了父親赤身露體，遂去告訴外面的兩個兄弟。 23.閃和耶斐特二人於是拿了件外衣，搭在肩上，倒退著走進去，蓋上父親的裸體。他們的臉背著，沒有看見父親的裸體。 24.諾厄醒了後，知道了小兒對他作的事， 25.就說：「客納罕是可咒罵的，給兄弟當最下賤的奴隸。」 26.又說：「上主，閃的天主，應受讚美，客納罕應作他的奴隸。 27.願天主擴展耶斐特，使他住在閃的帳幕內；客納罕應作他的奴隸。」 28.洪水以後，諾厄又活了三百五十年。 29.諾厄共活了九百五十歲死了。 天主與諾厄立約 諾厄的詛咒與祝福 第十章 諾厄三子的後裔 1.以下是諾厄的兒子閃、含、和耶斐特的後裔。洪水以後，他們都生了子孫。 2.耶斐特的子孫：哥默爾、瑪哥格、瑪待、雅汪、突巴耳、默舍客和提辣斯。 3.哥默爾的子孫：阿市革納次、黎法特和托加爾瑪。 4.雅汪的子孫：厄里沙、塔爾史士、基廷和多丹。 5.那些分佈於島上的民族，就是出於這些人：以上這些人按疆域、語言、宗族和國籍，都屬耶斐特的子孫。 6.含的子孫：雇士、米茲辣殷、普特、和客納罕。 7.雇士的子孫：色巴、哈威拉、撒貝達、辣阿瑪和撒貝特加。辣阿瑪的子孫：舍巴和德丹。 8.雇士生尼默洛得，他是世上第一個強人。 9.他在上主面前是個有本領的獵人，為此有句俗話說：「如在上主面前，有本領的獵人尼默洛得。」 10.他開始建國於巴比倫、厄勒客和阿加得，都在史納爾地域。 11.他由那地方去了亞述，建設了尼尼微、勒曷波特城、 12.加拉和在尼尼微與加拉之間的勒森（尼尼微即是那大城。） 13.米茲辣殷生路丁人、阿納明人、肋哈賓人、納斐突歆人、 14.帕特洛斯人、加斯路人和加非托爾人。培肋舍特人即出自此族。 15.客納罕生長子漆冬，以後生赫特、 16.耶步斯人、阿摩黎人、基爾加士人、 17.希威人、阿爾克人、息尼人、 18.阿爾瓦得人、責瑪黎人、和哈瑪特人；此後，客納罕的宗族分散了， 19.以致客納罕人的邊疆，自漆冬經過革辣爾直到迦薩，又經過索多瑪、哈摩辣、阿德瑪和責波殷，直到肋沙。 20.以上這些人按疆域、語言、宗族和國籍，都屬含的子孫。 21.耶斐特的長兄，即厄貝爾所有子孫的祖先閃，也生了兒子。 22.閃的子孫：厄藍、亞述、阿帕革沙得、路得和阿蘭。 23.阿蘭的子孫：伍茲、胡耳、革特爾和瑪士。 24.阿帕革沙得生舍拉；舍拉生厄貝爾。 25.厄貝爾生了兩個兒子：一個名叫培肋格，因為在他的時代世界分裂了；他的兄弟名叫約刻堂。 26.約刻堂生阿耳摩達得、舍肋夫、哈匝瑪委特、耶辣、 27.哈多蘭、烏匝耳、狄刻拉、 28.敖巴耳、阿彼瑪耳、舍巴、 29.敖非爾、哈威拉和約巴布：以上都是約刻堂的子孫。 30.他們居住的地域，從默沙經過色法爾直到東面的山地： 31.以上這些人按疆域、語言、宗族和國籍，都屬閃的子孫： 32.以上這些人按他們的出身和國籍，都是諾厄子孫的家族；洪水以後，地上的民族都是由他們分出來的。 第十一章 巴貝耳塔 1.當時全世界只有一種語言和一樣的話。 2.當人們由東方遷移的時候，在史納爾地方找到了一塊平原，就在那裏住下了。 3.他們彼此說：「來，我們做磚，用火燒透。」他們遂拿磚當石，拿瀝青代灰泥。 4.然後彼此說：「來，讓我們建造一城一塔，塔頂摩天，好給我們作記念，免得我們在全地面上分散了! 」 5.上主遂下來，要看看世人所造的城和塔。 6.上主說：「看，他們都是一個民族，都說一樣的語言。他們如今就開始做這事；以後他們所想做的，就沒有不成功的了。 7.來，我們下去，混亂他們的語言，使他們彼此語言不通。」 8.於是上主將他們分散到全地面，他們遂停止建造那城。 9.為此人稱那地為「巴貝耳，」因為上主在那裏混亂了全地的語言，且從那裏將他們分散到全地面。 10.以下是閃的後裔：洪水後兩年，閃正一百歲，生了阿帕革沙得； 11.生阿帕革沙得後，閃還活了五百年，也生了其他的兒女。 12.阿帕革沙得三十五歲時，生了舍拉； 13.生舍拉後，阿帕革沙得還活了四百零三年，也生了其他的兒女。 14.舍拉三十歲時，生了厄貝爾； 15.生厄貝爾後，舍拉還活了四百零三年，也生了其他的兒女。 16.厄貝爾三十四歲時生了培肋格； 17.生培肋格後，厄貝爾還活了四百三十年，也生了其他的兒女。 18.培肋格三十歲時，生了勒伍； 19.生勒伍後，培肋格還活了二百零九年，也生了其他的兒女。 20.勒伍三十二歲時，生了色魯格； 21.生色魯格後，勒伍還活了二百零七年，也生了其他的兒女。 22.色魯格三十歲時，生了納曷爾； 23.生納曷爾後，色魯格還活了二百年，也生了其他的兒女。 24.納曷爾活到二十九歲時，生特辣黑； 25.生特辣黑後，納曷爾還活了一百一十九年，也生了其他的兒女。 26.特辣黑七十歲時，生了亞巴郎、納曷爾和哈郎。 27.以下是特辣黑的後裔：特辣黑生了亞巴郎、納曷爾和哈郎；哈郎生了羅特。 28.哈郎在他的出生地，加色丁人的烏爾，死在他父親特辣黑面前。 29.亞巴郎和納曷爾都娶了妻子：亞巴郎的妻子名叫撒辣依；納曷爾的妻子名叫米耳加，她是哈郎的女兒；哈郎是米耳加和依色加的父親。 30.撒辣依不生育，沒有子女。 31.特辣黑帶了自己的兒子亞巴郎和孫子，即哈郎的兒子羅特，並兒媳，即亞巴郎的妻子撒辣依，一同由加色丁的烏爾出發，往客納罕地去；他們到了哈蘭，就在那裏住下了。 32.特辣黑死於哈蘭，享壽二百零五歲。 閃族的家譜 特辣黑的後裔 後編 聖祖史(12-50) 第十二章 亞巴郎蒙召 1.上主對亞巴郎說：「離開你的故鄉、你的家族和父家，往我指給你的地方去。 2.我要使你成為一個大民族，我必祝福你，使你成名，成為一個福源。 3.我要祝福那祝福你的人，咒罵那咒罵你的人；地上萬民都要因你獲得祝福。」 4.亞巴郎遂照上主的吩咐起了身，羅特也同他一起走了。亞巴郎離開哈蘭時，已七十五歲。 5.他帶了妻子撒辣依、他兄弟的兒子羅特和他在哈蘭積蓄的財物，獲得的僕婢，一同往客納罕地去，終於到了客納罕地。 6.亞巴郎經過那地，直到了舍根地摩勒橡樹區；當時客納罕人尚住在那地方。 7.上主顯現給亞巴郎說：「我要將這地方賜給你的後裔。」亞巴郎就在那裏給顯現於他的上主，築了一座祭壇。 8.從那裏又遷移到貝特耳東面山區，在那裏搭了帳幕，西有貝特耳，東有哈依；他在那裏又為上主築了一座祭壇，呼求上主的名。 9.以後亞巴郎漸漸移往乃革布區。 10.其時那地方起了饑荒，亞巴郎遂下到埃及，寄居在那裏，因為那地方飢荒十分嚴重。 11.當他要進埃及時，對妻子撒辣依說：「我知道你是個貌美的女人； 12.埃及人見了你，必要說：這是他的妻子；他們定要殺我，讓你活著。 13.所以請你說：你是我的妹妹，這樣我因了你而必獲優待，賴你的情面，保全我的生命。」 14.果然，當亞巴郎一到了埃及，埃及人就注意了這女人實在美麗。 15.法郎的朝臣也看見了她，就在法郎前讚她美麗；這女人就被帶入法郎的宮中。 16.亞巴郎因了她果然蒙了優待，得了些牛羊、公驢、僕婢、母驢和駱駝。 17.但是，上主為了亞巴郎的妻子撒辣依的事，降下大難打擊了法郎和他全家。 18.法郎遂叫亞巴郎來說：「你對我作的是什麼事﹖為什麼你沒有告訴我，她是你的妻子﹖ 19.為什麼你說：她是我的妹妹，以致我娶了她做我的妻子﹖現在你的妻子在這裏，你帶她去罷! 」 20.法郎於是吩咐人送走了亞巴郎和他的妻子以及他所有的一切。 亞巴郎去埃及 第十三章 亞巴郎回貝特耳 亞巴郎帶了妻子和他所有的一切，與羅特一同由埃及上來，往乃革布去。 亞巴郎有許多牲畜和金銀。 他由乃革布逐漸往貝特耳移動帳幕，到了先前他在貝特耳與哈依之間，支搭帳幕的地方， 亦即他先前築了祭壇，呼求上主之名的地方。 與亞巴郎同行的羅特，也有羊群、牛群和帳幕， 那地方容不下他們住在一起，因為他們的產業太多，無法住在一起。 牧放亞巴郎牲畜的人與牧放羅特牲畜的人，時常發生口角－－當時客納罕人和培黎齊人尚住在那裏。 亞巴郎遂對羅特說：「在我與你，我的牧人與你的牧人之間，請不要發生口角，因為我們是至親。 所有的地方不是都在你面前嗎﹖請你與我分開。你若往左，我就往右；你若往右，我就往左。」 羅特舉目看見約但河整個平原，直到左哈爾一帶全有水灌溉，－－這是在上主消滅索多瑪和哈摩辣以前的事，－－有如上主的樂園，有如埃及地。 羅特選了約但河的整個平原，遂向東方遷移；這樣，他們就彼此分開了： 亞巴郎住在客納罕地；羅特住在平原的城市中，漸漸移動帳幕，直到索多瑪。 索多瑪人在上主面前罪大惡極。 羅特與亞巴郎分離以後，上主對亞巴郎說：「請你舉起眼來，由你所在的地方，向東西南北觀看； 凡你看見的地方，我都要永遠賜給你和你的後裔。 我要使你的後裔有如地上的灰塵；如果人能數清地上的灰塵，也能數清你的後裔。 你起來，縱橫走遍這地，因為我要將這地賜給你。」 於是亞巴郎移動了帳幕，來到赫貝龍的瑪默勒橡樹區居住，在那裏給上主築了一座祭壇。 亞巴郎與羅特分離 第十四章 亞巴郎突襲獲勝1.那時史納爾王阿默辣斐耳，厄拉撒爾王阿黎約客，厄蘭王革多爾老默爾，哥因王提達耳， 2.興兵攻擊索多瑪王貝辣，哈摩辣王彼爾沙，阿德瑪王史納布，責波殷王舍默貝爾及貝拉即左哈爾王。 3.那些王子會合於息丁山谷，即今日的鹽海。 4.他們十二年之久隸屬於革多爾老默爾，在十三年上就背叛了。 5.在十四年上，革多爾老默爾率領與他聯盟的君王前來，在阿市塔特卡爾那殷擊敗了勒法因，在哈木擊敗了組斤，在克黎雅塔殷平原擊敗了厄明， 6.在曷黎人的色依爾山擊敗了曷黎人，一直殺到靠近曠野的厄耳帕蘭； 7.然後回軍轉到恩米市帕特，即卡德士，征服了阿瑪肋克人的全部領土，也征服了住在哈匝宗塔瑪爾的阿摩黎人。 8.索多瑪王哈摩辣王，阿德瑪王，責波殷王和貝拉即左哈爾王於是出來，在息丁山谷列陣， 9.與厄蘭王革多爾老默爾，哥因王提達耳，史納爾王阿漠辣斐耳和厄拉撒爾王阿黎約客交戰：四個王子敵對五個王子。 10.息丁山谷遍地是瀝青坑；索多瑪王和哈摩辣王逃跑時都跌在坑裏；其餘的人都逃到山裏去了。 11.那四個王子劫走了索多瑪和哈摩辣所有的財物和一切食糧， 12.連亞巴郎兄弟的兒子羅特和他的財物也帶走了，因為那時他正住在索多瑪。 13.有個逃出的人跑來，將這事告訴了希伯來人亞巴郎，他那時住在阿摩黎人瑪默勒的橡樹區；這阿摩黎人原是亞巴郎的盟友厄市苛耳和阿乃爾的兄弟。 14.亞巴郎一聽說他的親人被人擄去，遂率領家生的步兵三百一十八人，直追至丹。 15.夜間又和自己的僕人分隊襲擊，將他們擊敗，直追至大馬士革以北的曷巴， 16.奪回了所有的財物，連他的親屬羅特和他的財物，以及婦女和人民都奪回來了。 17.亞巴郎擊敗革多爾老默爾和與他聯盟的王子回來時，索多瑪王出來，到沙委山谷，即「君王山谷」迎接他。 18.撒冷王默基瑟德也帶了餅酒來，他是至高者天主的司祭， 19.祝福他說：「願亞巴郎蒙受天地的主宰，至高者天主的祝福! 20.願將你的敵人交於你手中的至高者的天主受讚美! 」亞巴郎遂將所得的，拿出十分之一，給了默基瑟德。 21.索多瑪王對亞巴郎說：「請你將人交給我，財物你都拿去罷! 」 22.亞巴郎卻對索多瑪王說：「我向上主、至高者天主、天地的主宰舉手起誓： 23.凡屬於你的，連一根線，一根鞋帶，我也不拿，免得你說：我使亞巴郎發了財。 24.除僕從吃用了的以外，我什麼也不要；至於與我同行的人阿乃爾、厄市苛耳和瑪默勒所應得的一分，應讓他們拿去。」 默基瑟德祝福亞巴郎 第十五章 上主與亞巴郎立約 1.這些事以後，有上主的話在神視中對亞巴郎說：「亞巴郎，你不要怕，我是你的盾牌；你得的報酬必很豐厚! 」 2.亞巴郎說：「我主上主! 你能給我什麼﹖我一直沒有兒子；繼承我家業的是大馬士革人厄里則爾。」 3.亞巴郎又說：「你既沒有賜給我後裔，那麼只有一個家僕來作我的承繼人。」 4.有上主的話答覆他說：「這人決不會是你的承繼人，而是你親生的要做你的承繼人。」 5.上主遂領他到外面說：「請你仰觀蒼天，數點星辰，你能夠數清嗎﹖」繼而對他說：「你的後裔也將這樣。」 6.亞巴郎相信了上主，上主就以此算為他的正義。 7.上主又對他說：「我是上主，我從加色丁人的烏爾領你出來，是為將這地賜給你作為產業。」 8.亞巴郎說：「我主上主!我如何知道我要佔有此地為產業﹖」 9.上主對他說：「你給我拿來一隻三歲的母牛，一隻三歲的母山羊，一隻三歲的公綿羊，一隻斑鳩和一隻雛鴿。」 10.亞巴郎便把這一切拿了來，每樣從中剖開，將一半與另一半相對排列，只有飛鳥沒有剖開。 11.有鷙鳥落在獸屍上，亞巴郎就把牠們趕走。 12.太陽快要西落時，亞巴郎昏沉地睡去，忽覺陰森萬分，遂害怕起來。 13.上主對亞巴郎說：「你當知道，你的後裔必要寄居在異邦，受人奴役虐待四百年之久。 14.但是，我要親自懲罰他們所要服事的民族；如此你的後裔必要帶著豐富的財物由那裏出來。 15.至於你，你要享受高壽，以後平安回到你列祖那裏，被人埋葬。 16.到了第四代，他們必要回到這裏，因為阿摩黎人的罪惡至今尚未滿貫。」 17.當日落天黑的時候，看，有冒煙的火爐和燃著的火炬，由那些肉塊間經過。 18.在這一天，上主與亞巴郎立約說：「我要賜給你後裔的這土地，是從埃及河直到幼發拉的河， 19.就是刻尼人、刻納次人、卡德摩尼人、 20.赫特人、培黎齊人、勒法因人、 21.阿摩黎人、客納罕人、基爾加士人和耶步斯人的土地。」 第十六章 依市瑪耳誕生1.亞巴郎的妻子撒辣依，沒有給他生孩子，她有個埃及婢女，名叫哈加爾。 2.撒辣依就對亞巴郎說：「請看，上主既使我不能生育，你可去親近我的婢女，或許我能由她得到孩子。」亞巴郎就聽了撒辣依的話。 3.亞巴郎住在客納罕地十年後，亞巴郎的妻子撒辣依將自己的埃及婢女哈加爾，給了丈夫亞巴郎做妾。 4.亞巴郎自從同哈加爾親近，哈加爾就懷了孕；她見自己懷了孕；就看不起自己的主母。 5.撒辣依對亞巴郎說：「我受羞辱是你的過錯。我將我的婢女放在你懷裏，她一見自己懷了孕，便看不起我。願上主在我與你之間來判斷! 」 6.亞巴郎對撒辣依說：「你的婢女是在你手中；你看怎樣好，就怎樣待她罷! 」於是撒辣依就虐待她，她便由撒辣依面前逃跑了。 7.上主的使者在曠野的水泉旁，即在往叔爾道上的水泉旁，遇見了她， 8.對她說：「撒辣依的婢女哈加爾! 你從那裏來，要往那裏去﹖」她答說：「我由我主母撒辣依那裏逃出來的。」 9.上主的使者對她說：「你要回到你主母那裏，屈服在她手下。」 10.上主的使者又對她說：「我要使你的後裔繁衍，多得不可勝數。」 11.上主的使者再對她說：「看，你已懷孕，要生個兒子；要給他起名叫依市瑪耳，因為上主俯聽了你的苦訴。 12.他將來為人，像頭野驢；他要反對眾人，眾人也要反對他；他要衝著自己的眾兄弟支搭帳幕。」 13.哈加爾遂給那對她說話的上主起名叫「你是看顧人的天主，」因為她說：「我不是也看見了那看顧人的天主嗎﹖」 14.為此她給那井起名叫拉海洛依井。這井是在卡德士與貝勒得之間。 15.哈加爾給亞巴郎生了一個兒子，亞巴郎給哈加爾所生的兒子，起名叫依市瑪耳。 16.哈加爾給亞巴郎生依市瑪耳時，亞巴郎已八十六歲。 第十七章 立割損禮 1.亞巴郎九十九歲時，上主顯現給他，對他說：「我是全能的天主，你當在我面前行走，作個成全的人。 2.我要與你立約，使你極其繁盛。」 3.亞巴郎遂俯伏在地；天主又對他說： 4.「看，是我與你立約：你要成為萬民之父； 5.以後，你不再叫做亞巴郎，要叫做亞巴辣罕，因為我已立定你為萬民之父， 6.使你極其繁衍，成為一大民族，君王要由你而出。 7.我要在我與你和你歷代後裔之間，訂立我的約，當作永久的約，就是我要做你和你後裔的天主。 8.我必將你現今僑居之地，即客納罕全地，賜給你和你的後裔做永久的產業；我要作他們的天主。」 9.天主又對亞巴郎說：「你和你的後裔，世世代代應遵守我的約。 10.這就是你們應遵守的，在我與你們以及你的後裔之間所立的約：你們中所有的男子都應受割損。 11.你們都應割去肉體上的包皮，作為我與你們之間的盟約的標記。 12.你們中世世代代所有的男子，在生後八日都應受割損；連家中生的，或是用錢買來而不屬你種族的外方人，都應受割損。 13.凡在你家中生的，和你用錢買來的奴僕，都該受割損。這樣，我的約刻在你們肉體上作為永久的約。 14.凡未割去包皮，未受割損的男子，應由民間剷除；因他違犯了我的約。」 15.天主又對亞巴郎說：「你的妻子撒辣依，你不要再叫她撒辣依，而要叫她撒辣。 16.我必要祝福她，使她也給你生個兒子。我要祝福她，使她成為一大民族，人民的君王要由她而生。 17.亞巴郎遂俯伏在地笑起來，心想：「百歲的人還能生子嗎﹖撒辣已九十歲，還能生子﹖」 18.亞巴郎對天主說：「只望依市瑪耳在你面前生存就夠了! 」 19.天主說：「你的妻子撒辣確要給你生個兒子，你要給他起名叫依撒格；我要與他和他的後裔，訂立我的約當作永久的約。 20.至於依市瑪耳，我也聽從你；我要祝福他，使他繁衍，極其昌盛。他要生十二個族長，我要使他成為一大民族。 21.但是我的約，我要與明年此時撒辣給你生的依撒格訂立。」 22.天主同亞巴郎說完話，就離開他上升去了。 23.當天，亞巴郎就照天主所吩咐的，召集他的兒子依市瑪耳以及凡家中生的，和用錢買來的奴僕，即自己家中的一切男子，割去了他們肉體上的包皮。 24.亞巴郎受割損時，已九十九歲； 25.他的兒子，依市瑪耳受割損時，是十三歲。 26.亞巴郎和他的兒子依市瑪耳在同日上受了割損。 27.他家中所有的男人，不論是家中生的，或是由外方人那裏用錢買來的奴僕，都與他一同受了割損。 應許生子 亞巴郎全家男子受割損 第十八章 天主顯現給亞巴郎 1.天正熱的時候，亞巴郎坐在帳幕門口，上主在瑪默勒橡樹林那裏，給他顯現出來。 2.他舉目一望，見有三人站在對面。他一見就由帳幕門口跑去迎接他們，俯伏在地， 3.說：「我主如果我蒙你垂愛，請不要由你僕人這裏走過去， 4.我叫人拿點水來，洗洗你們的腳，然後在樹下休息休息。 5.你們既然路過你僕人這裏，等我拿點餅來，吃點點心，然後再走。」他們答說：「就照你所說的做罷! 」 6.亞巴郎趕快進入帳幕，到撒辣前說：「你快拿三斗細麵，和一和，作些餅。」 7.遂又跑到牛群中，選了一頭又嫩又肥的牛犢，交給僕人，要他趕快煮好。 8.亞巴郎遂拿了凝乳和牛奶，及預備好了的牛犢，擺在他們面前；他們吃的時候，自己在樹下侍候。 9.他們對他說：「你的妻子撒辣在那裏﹖」他答說：「在帳幕裏。」 10.其中一位說：「明年此時我必回到你這裏，那時，你的妻子撒辣要有一個兒子。」辣其時正在那人背後的帳幕門口竊聽。 11.亞巴郎和撒辣都已年老，年紀很大，而且撒辣的月經早已停止。 12.撒辣遂心裏竊笑說：「現在，我已衰老，同我年老的丈夫，還有這喜事嗎﹖」 13.上主對亞巴郎說：「撒辣為什麼笑﹖且說：像我這樣老，真的還能生育﹖ 14.為上主豈有難事﹖明年這時，我必要回到你這裏，那時撒辣必有一個兒子。」 15.撒辣害怕了，否認說：「我沒有笑。」但是那位說：「不，你實在笑了。」 16.後來那三人由那裏起身，望著索多瑪前行；亞巴郎送他們，也一同前行。 17.上主說：「我要作的事，豈能瞞著亞巴郎﹖ 18.因為他要成為一強大而又興盛的民族，地上所有的民族，都要因他蒙受祝福； 19.何況我揀選了他，是要他訓令自己的子孫和未來的家族，保持上主的正道，實行公義正道，好使上主能實現他對亞巴郎所許的事。」 20.上主於是說：「控告索多瑪和哈摩辣的聲音實在很大，他們的罪惡實在深重! 21.我要下去看看，願意知道：是否他們所行的全如達到我前的呼聲一樣。」 22.三人中有二人轉身向索多瑪走去；亞巴郎卻仍立在上主面前。 23.亞巴郎近前來說：「你真要將義人同惡人一起消滅嗎﹖ 24.假如城中有五十個義人，你還要消滅嗎﹖不為其中的那五十個義人，赦免那地方嗎﹖ 25.你決不能如此行事，將義人同惡人一併誅滅；將義人如惡人一樣看待，你決不能! 審判全地的主，豈能不行公義﹖」 26.上主答說：「假如我在索多瑪城中找出了五十個義人，為了他們我要赦免整個地方。」 27.亞巴郎接著說：「 28.我雖只是塵埃灰土，膽敢再對我主說：假如五十個義人中少了五個怎樣﹖你就為了少五個而毀滅全城嗎﹖」他答說：「假如我在那裏找到四十五個，我不毀滅。」 29.亞巴郎再向他進言說：「假如在那裏找到四十個怎樣﹖」他答說：「為了這四十個我也不做這事。」 30.亞巴郎說：「求我主且勿動怒，容我再進一言：假如在那裏找到三十個怎樣﹖」他答說：「假如在那裏我找到三十個，我也不做這事。」 31.亞巴郎說：「我再放膽對我主進一言：假如在那裏找到二十個怎樣﹖」他答說：「為了這二十個，我也不毀滅。」 32.亞巴郎求：「求我主且勿動怒，容我最後一次進言：假如在那裏找到十個怎樣﹖」他答說：「為了這十個我也不毀滅。」 33.上主向亞巴郎說完話就走了；亞巴郎也回家去了。 亞巴郎求情 第十九章 索多瑪的邪行1.黃昏時，那兩位使者來到了索多瑪，羅特正坐在索多瑪城門口，他一看見他們，就起身前去迎接，俯伏在地， 2.說：「請二位先生下到你們僕人家中住一夜，洗洗你們的腳；明天早起，再趕你們的路。」他們答說：「不，我們願在街上過宿。」 3.但因羅特極力邀請，他們才轉身跟著進了他的家。羅特為他們備辦了宴席，烤了無酵餅；他們就吃了。 4.他們尚未就寢，閤城的人即索多瑪男人，不論年輕年老的，沒有例外，全都來圍住他的家， 5.向羅特喊說：「今晚來到你這裏的那兩個男人在那裏﹖給我們領出來，叫我們好認識他們。」 6.羅特就出來，隨手關上門，到門口見他們， 7.說：「我的弟兄們! 請你們切不可作惡。 8.看，我有兩個女兒，尚未認識過男人，容我領出她們來，任憑你們對待她們；只是這兩個男人，既然來到舍下，請你們不要對他們行事。」 9.他們反說：「滾開! 」繼而說：「來這裏的這個外方人，居然做起判官來! 現在我們待你比他們還要厲害。」他們遂用力向羅特衝去，一齊向前要打破那門。 10.那兩個人卻伸出手來，將羅特拉進屋內，關上了門； 11.又使那些在屋門口的男人，無論大小都迷了眼，找不著門口。 12.那兩個人對羅特說：「你這裏還有什麼人﹖帶你的女婿、兒女，以及城中你所有的人，離開這地方， 13.因為我們要毀滅這地方；由於在上主面前控告他們的聲音實在大，所以上主派遣我們來毀滅這地方。」 14.羅特遂出去，告訴要娶他女兒的兩個女婿說：「起來，離開這地方，因為上主要毀滅這城! 」但他的兩個女婿卻以為他在開玩笑。 15.天一亮，兩位使者就催促羅特說：「起來，快領你的妻子和你這裏的兩個女兒逃走，免得你因這城的罪惡同遭滅亡。」 16.羅特仍遲延不走；但因為上主憐恤他，那兩個人就拉著他的手，他妻子的和他兩個女兒的手領出城外。 17.二人領他們到城外，其中一個說：「快快逃命，不要往後看，也不要在平原任何地方站住；該逃往山中，免得同遭滅亡。」 18.羅特對他們說：「啊! 不，我主! 19.你僕人既蒙你垂愛，又蒙你大顯仁慈，得以保全我的性命；但是現在我不能逃往山中，怕遇見災禍死去。 20.看這座城很近，容我逃往那裏，那只是一座小城；請容我逃往那裏；那不只是一座小城嗎﹖在那裏我可保全性命。」 21.其中一個對他說：「好罷! 連在這事上我也顧全你的臉面，我必不消滅你提及的這座城。 22.你趕快逃往那裏，因為你不到那裏，我不能行事。」為此那城稱為左哈爾。 23.羅特到了左哈爾時，太陽已升出地面； 24.上主遂使硫磺和火，從天上上主那裏，降於索多瑪和哈摩辣， 25.毀滅了這幾座城市和整個平原，以及城中所有的居民和地上的草木。 26.羅特的妻子因回頭觀看，立即變為鹽柱。 27.亞巴郎清晨起來，到了以前他立在上主面前的地方， 28.向索多瑪和哈摩辣，以及整個平原一帶眺望，看見那地煙火上騰，有如燒窯一般。 29.當天主毀滅平原諸城，消滅羅特所住的城市時，想起了亞巴郎，由滅亡中救了羅特。 30.羅特因為怕住在左哈爾，便與他的兩個女兒離開左哈爾，上了山住在那裏；他和兩個女兒同住在一個山洞裏。 31.長女對幼女說：「我們的父親已經老了，地上又沒有男人依照世界上的禮俗來與我們親近。 32.來讓我們用酒將父親灌醉，與他同睡：這樣我們可由父親傳生後代﹖」 33.那天夜裏，她們就用酒將父親灌醉；長女遂進去與父親同睡；女兒幾時臥下，幾時起來，他都不知道。 34.第二天，長女對幼女說：「看，昨夜我與父親同睡了，今夜我們再用酒灌醉他，你好進去與他同睡，由我們的父親傳生後代。」 35.那天夜裏，她們又用酒將父親灌醉，幼女遂進去與他同睡；女兒幾時臥下，幾時起來，他都不知道。 36.這樣，羅特的兩個女兒都由父親懷了孕。 37.長女生了一個兒子，給他起名叫摩阿布，是現今摩阿布人的始祖。 38.幼女也生了一個兒子，給他起名叫本阿米，是現今阿孟子民的始祖。 索多瑪受罰 摩阿布和阿孟二族的由來 第二十章 亞巴郎遷往革辣爾 1.亞巴郎從那裏遷往乃革布地，定居在卡德士和叔爾之間。當他住在革辣爾時， 2.亞巴郎一論到他的妻子撒辣就說：「她是我的妹妹。」革辣爾王阿彼默肋客於是派人來取了撒辣去。 3.但是夜間，天主在夢中來對阿彼默肋客說：「為了你取來的那個女人你該死，因為她原是有夫之婦。」 4.阿彼默肋客尚未接近她，於是說：「我主，連正義的人你也殺害嗎﹖ 5.那男人不是對我說過「她是我的妹妹嗎﹖」連她自己也說「他是我的哥哥。」我做了這事，是出於心正手潔呀! 」 6.天主在夢中對他說：「我也知道，你是出於心正做了這事，所以我阻止了你犯罪得罪我，也沒有讓你接觸她。 7.現在你應將女人還給那人，因為他是一位先知，他要為你轉求，你才可生存；倘若你不歸還，你該知道：你以及凡屬於你的，必死無疑。」 8.阿彼默肋客很早就起來召集了眾臣僕，將全部實情告訴給他們聽；這些人都很害怕。 9.然後阿彼默肋客叫了亞巴郎來，對他說：「你對我們作的是什麼事﹖我在什麼事上得罪了你，竟給我和我的王國招來了這樣大的罪過﹖你對我作了不應該作的事。」 10.阿彼默肋客繼而對亞巴郎說：「你作這事，究有什麼意思﹖」 11.亞巴郎答說：「我以為在這地方一定沒有人敬畏天主，人會為了我妻子的緣故殺害我。 12.何況她實在是我的妹妹，雖不是我母親的女兒，卻是我父親的女兒；後來做了我的妻子。 13.當天主叫我離開父家，在外飄流的時候，我對她說：我們無論到什麼地方，你要說我是你的哥哥，這就我是你待我的大恩。」 14.阿彼默肋客把些牛羊奴婢，送給了亞巴郎，也將他的妻子撒辣歸還了他； 15.然後對他說：「看，我的土地盡在你面前，你願住在那裏，就住在那裏。」 16.繼而對撒辣說：「看，我給了你哥哥一千銀子，作為你在闔家人前的遮羞錢；這樣，各方面無可指摘。」 17.亞巴郎懇求了天主，天主就醫好了阿彼默肋客，他的妻子和他的眾婢女，使她們都能生育， 18.因為上主為了亞巴郎妻子撒辣的事，關閉了阿彼默肋客家中所有婦女的子宮。 第二十一章 依撒格誕生1.上主照所許的，眷顧了撒辣；上主對撒辣實踐了他所說的話。 2.撒辣懷了孕，在天主所許的時期，給年老的亞巴郎生了一個兒子。 3.亞巴郎為撒辣給他所生的兒子，起名叫依撒格。 4.生後第八天，亞巴郎照天主所吩咐的給自己的兒子依撒格行了割損。 5.他兒子依撒格誕生時，亞巴郎正一百歲； 6.為此撒辣說：「天主使我笑，凡聽見的也要與我一同笑。」 7.又說：「誰能告訴亞巴郎，撒辣要哺養兒子呢﹖可是我在他老年，卻給他生了個兒子。」 8.孩子漸漸長大，斷了乳；在依撒格斷乳的那天，亞巴郎擺了盛宴。 9.撒辣見那埃及女人哈加爾給亞巴郎生的兒子，戲笑自己的兒子依撒格， 10.就對亞巴郎說：「你該� 參考資料 http://www.catholic.org.tw/bible/OT/Gene-1.htm [ 快速連結 ] 其它回答( 5 ) | 意見( 1 ) | 評論( 0 ) .發問者評價 呼！好長喔 .發表你的評價 你的評價 發表評價： 正面 普通 負面 評價內容： 發表 取消 . 加入追蹤 轉寄朋友 友善列印 .馬上按讚 加入 Yahoo! 奇摩 知識+ 粉絲團 •免費索取商英光碟+小書 •多益700分線上測驗題庫 •立即免費測試你的多益等級 •英文email超實用金句！ •測你在旁人眼中的英文力？ •多益700分線上測驗題庫 .其他回答(5) 意見(1) 相關評論(0) . 001 回答者： SUNDAY ( 初學者 4 級 ) 回答時間： 2005-09-23 10:02:18 [ 檢舉 ] ..創世紀的開頭敘述了有關人類的神話（參創一~十一）。神話是想像出來的故事，運用象徵來表達真實情境，而這個真實情境往往超越我們的理解，又無法用言詞表達。 　創一1~二3告訴我們，救贖始於創世之初。在起初什麼都沒有，只有天主。創世紀借用故事和象徵來描述創造，故事和象徵給了我們想像的空間，讓我們發現這個創造之所以特殊，是因為天主首先愛了我們，祂給了我們一個美好的世界，由我們來照顧，但不是讓我們自私地濫用。 　這兩個創造故事的部分傳統，經過千百年的口耳相傳，代代綿延，最後在各個時代，在世界各地，寫成了文字。 年資較淺的第一個故事 　 這個故事出自司祭傳統（參創一1~2，4a）。在這段敘述中我們看到，造物主面對的麻煩好像是水太多了。就在這一片混沌中，天主用七天的時間造了世界。 　日復一日，世界逐漸成形。第一天，天主說「有光」（創一3）就有了光，而天主看了認為好。每天都有新的東西創造出來，天主看了都認為好。第三天是兩個截然不同的創造行動：創造旱地和植物（創一9~13），生出植物顯然是創造旱地的特殊發展，而它們竟然是一起的。第六天也非常重要，再度有兩個不同的創造行動：創造陸地上的動物及創造人類（創一24~31）。這兩個創造行動一起發生，且彼此互為延伸、相輔相成。這兩個分開的行動都是再創造中單一的時刻中造成的，人類及生物出現了。人類雖然不是創造中唯一重要的部份，但由人類負責整個受造世界的一切，所以不能毫無所限或以一成不變的方式去濫用其他的受造物。 　第七天天主停止了一切的工程，之前祂用六天時間創造了美好的宇宙，對自己的創造也很滿意，創二3告訴我們：「天主祝福了第七天，定為聖日」。所有受造物都蒙天主祝福，但祂特別祝福第七天，將之定為聖日。我們欣然遵守安息日的祝福，因為這能讓我們親近天主。不是只有天主能與我們建立關係，我們也能在每週的這一天脫離日常的工作，以特別維繫我們與天主的關係，在朝拜祂、在愛近人之際，更接近祂。 古老久遠的第二個故事 　這個古老的故事（參創二4b~三24）出自雅威傳統，反映出與司祭傳統完全不同的文化。從這段記載我們看到：天主面對的是缺水的問題，可是，在乾旱貧瘠中祂創造了富饒與秩序。 　天主用塵土形成了人，給他起名叫亞當，是阿拉美語「來自土」的意思。這個創造行動完全不同於天主的其他創造行動。祂以創造的藝術，親切關懷地塑造了人。當天主向自己的受造物鼻孔吹氣時，這個行動更顯親切，就在那一刻人有了生命的氣息，而天主走近了他。 　天主造了一座花園，讓亞當看管，他可以悠游其間，無憂無慮地生活。只有一件事他不能做，就是不能吃知善惡樹的果子。花園是人享有與天主特殊親密關係的處所，並供給人的一切所需。雖然如此，天主仍覺得人的生活有所不足：「人單獨不好，我要給他造個與他相稱的助手。」英文「助手」的翻譯略遜於希伯來文的「ezer」，ezer不是助手或僕人，而是互相依存的伙伴，雙方同等重要。 　天主用塵土造了各種野獸和飛鳥，把牠們引到人面前，看他怎樣起名。人給牲畜飛鳥起了名字，但沒有找著與自己相稱的「ezer」。 　上主天主遂使人熟睡，當他睡著了，就取出了他的一根肋骨，再用肉補滿原處。然後上主天主用那由人取來的肋骨，形成了一個女人，引她到人前，遂說：「這才真是我的親骨肉，她應稱為『女人』，因為是由男人取出的。」（創二21~23） 　從男人的一部分造出女人，重點在於象徵彼此親密關係。希伯來文的女人為「ishshan」，是男性的ish。 　男人為動物取名顯示自己的權威在牠們之上。另一方面，女人的名字出自男人的名字，所以沒有誰高於對方的問題。男女相同的名字唯一的差別在於男女各有特質，而且同時捕捉住彼此親密相屬的關聯性。 　最後兩節敘述男人應離開自己的父母，「依附」自己的妻子，二人成為「一體」（創二2~4）。不必把這個意思侷限在男女兩性的結合。依附指的是男人和女人在生活各層面骨肉相連，是一種能保有雙方各自獨具的個別身分之間的相聯相署的關係。在這段創造的描述中，不論男女，如果沒有對方，都是不完整的。 　創世紀第二章描述一個場域，在那裡有男人愛女人的純情喜樂，男人和女人都愛天主，男人和女人都愛大自然。 兩個記載的一致性 　在這裡我們看到兩個創造的故事，一個描述理想，另一個反映真實境遇。為什麼兩個創造的記載用安息日來相連結？ 　也許作者想說的是：天主創造了安息日，為破碎的關係療傷。建立關係需要時間，而且也不是只靠天主單方面製造彼此間的關係。 （取材自《Exploring Scripture Together--Old Testament by Mary Chalmers and Sr. Mary Do8le H F. 》由 Catholic Bible Foundation of South Africa出版 ） 參考資料： catholic.org.tw/witness/html3/09/10.htm 002 回答者： 寶玲 ( 初學者 2 級 ) 回答時間： 2005-09-23 10:02:46 [ 檢舉 ] ..創世紀是聖經的第一本書， 前八章記載地球、天體、植物、動物以及人的創造， 以至挪亞洪水毀滅古代世界及現代世界的形成。 但這些記載與現代的「科學知識」相違背， 基督徒處在現代社會中要堅信創世紀中神的啟示變的相當不容易。 聖經裏的創世紀(現代中文譯本) 1.第一章裏上帝分七天創造宇宙，第五天：「上帝命令： 　上帝要繁殖各類動物：牲畜、野獸、爬蟲」。 　「我們來創造人類；他們要跟我們相像(我們要照著我 們的形像，我們的樣式造人)」。 　「於是上帝造了人類，使他們跟自己一樣。他創造了 他們，有男的，有女的」。 　「你們要生養許多兒女，使你們的後代遍滿全世界。 控制大地。...管理魚類、鳥類和所有的動物」。 2.第二章 「後來，主上帝用地上的塵土造人，把生命的氣吹進他 的鼻孔，他就有了生命..把那人安置在伊甸園，叫他耕 種，看守園子」。「人單獨生活不好，用地上的塵土造 了動物。」「主上帝使那人沉睡。他睡著的時候，主上 帝拿下他的一根肋骨，然後把肉合起來。..用那根肋骨 造了一個女人..。那人說：「我終於找到我骨裏的骨， 我肉中的肉。我要叫她做『女人』，因為她從男人出來 」。 上帝判罪： 女人：「我要增加你懷孕的痛苦，生產的陣痛。雖然 　　　這樣，你的丈夫仍有強烈的慾望；他要管轄你 　　　。」 男人：「你要終生辛勞才能生產足夠的糧食..你得汗 　　　流滿面才吃得飽。」 思考：1.上帝的性別 　　　2.上帝和人的關係，人和萬物的關係 　　　3.女人相對於男人的「角色」 　　　4.男人的角色 003 回答者： 依撒意亞 ( 初學者 5 級 ) 回答時間： 2005-09-23 10:03:24 [ 檢舉 ] ..在起初天主創造了天地。 大地還是混沌空虛，深淵上還是一團黑暗，天主的神在水面上運行。 天主說：「有光! 」就有了光。 天主見光好，就將光與黑暗分開。 天主稱光為「晝，」稱黑暗為「夜。」過了晚上，過了早晨，這是第一天。 天主說：「在水與水之間要有穹蒼，將水分開!」事就這樣成了。 天主造了穹蒼，分開了穹蒼以下的水和穹蒼以上的水。 天主稱穹蒼為「天，」天主看了認為好。過了晚上，過了早晨，這是第二天。 天主說：「天下的水應聚在一處，使旱地出現! 」事就這樣成了。 天主稱旱地為「陸地，」稱水匯合處為「海洋。」天主看了認為好。 天主說：「地上要生出青草，結種子的蔬菜，和各種結果子的樹木，在地上的果子內都含有種子! 」事就這樣成了。 地上就生出了青草，各種結種子的蔬菜，和各種結果子的樹木，果子內都含有種子。天主看了認為好。 過了晚上，過了早晨，這是第三天。 天主說：「在天空中要有光體，以分別晝夜，作為規定時節和年月日的記號。 要在天空中放光，照耀大地! 」事就這樣成了。 天主於是造了兩個大光體：較大的控制白天，較小的控制黑夜，並造了星宿。 天主將星宿擺列在天空，照耀大地， 控制晝夜，分別明與暗。天主看了認為好。 過了晚上，過了早晨，這是第四天。 天主說：「水中要繁生蠕動的生物，地面上、天空中要有鳥飛翔! 」事就這樣成了。 天主於是造了大魚和水中各種孳生的蠕動生物以及各種飛鳥。天主看了認為好。 遂祝福牠們說：「你們要孳生繁殖，充滿海洋；飛鳥也要在地上繁殖! 」 過了晚上，過了早晨，這是第五天。 天主說：「地上要生出各種生物，即各種牲畜、爬蟲和野獸! 」事就這樣成了。 天主於是造了各種野獸、各種牲畜和地上所有的各種爬蟲。天主看了認為好。 天主說：「讓我們照我們的肖像，按我們的模樣造人，叫他管理海中的魚、天空的飛鳥、牲畜、各種野獸、在地上爬行的各種爬蟲。」 天主於是照自己的肖像造了人，就是照天主的肖像造了人：造了一男一女。 天主祝福他們說：「你們要生育繁殖，充滿大地，治理大地，管理海中的魚、天空的飛鳥、各種在地上爬行的生物! 」 天主又說：「看，全地面上結種子的各種蔬菜，在果內含有種子的各種果樹，我都給你們作食物； 至於地上的各種野獸，天空中的各種飛鳥，在地上爬行有生魂的各種動物，我把一切青草給牠們作食物。」事就這樣成了。 天主看了他所造的一切，認為樣樣都很好。過了晚上，過了早晨，這是第六天。 第二章 安息日 這樣，天地和天地間的一切點綴都完成了。 到第七天天主造物的工程已完成，就在第七天休息，停止了所作的一切工程。 天主祝福了第七天，定為聖日，因為這一天，天主停止了他所行的一切創造工作。 人與樂園 這是創造天地的來歷：在上主天主創造天地時， 地上還沒有灌木，田間也沒有生出蔬菜，因為上主天主還沒有使雨降在地上，也沒有人耕種土地， 有從地下湧出的水浸潤所有地面。 上主天主用地上的灰土形成了人，在他鼻孔內吹了一口生氣，人就成了一個有靈的生物。 上主天主在伊甸東部種植了一個樂園，就將他形成的人安置在裏面。 上主天主使地面生出各種好看好吃的果樹，生命樹和知善惡樹在樂園中央。 有一條河由伊甸流出灌溉樂園，由那裏分為四支： 第一支名叫丕雄，環流產金的哈威拉全境； 那地方的金子很好，那裏還產真珠和瑪瑙； 第二支河名叫基紅，環流雇士全境； 第三支河名叫底格里斯，流入亞述東部；第四支河即幼發拉的。 上主天主將人安置在伊甸的樂園內，叫他耕種，看守樂園。 上主天主給人下令說：「樂園中各樹上的果子，你都可吃， 只有知善惡樹上的果子你不可吃，因為那一天你吃了，必定要死。」 造女人立婚姻 上主天主說：「人單獨不好，我要給他造個與他相稱的助手。」 上主天主用塵土造了各種野獸和天空中的各種飛鳥，都引到人面前，看他怎樣起名；凡人給生物起的名字，就成了那生物的名字。 人遂給各種畜牲、天空中的各種飛鳥和各種野獸起了名字；但他沒有找著一個與自己相稱的助手。 上主天主遂使人熟睡，當他睡著了，就取出了他的一根肋骨，再用肉補滿原處。 然後上主天主用那由人取來的肋骨，形成了一個女人，引她到人前， 遂說：「這才真是我的親骨肉，她應稱為「女人，」因為是由男人取出的。」 為此人應離開自己的父母，依附自己的妻子，二人成為一體。 當時，男女二人都赤身露體，並不害羞。 第三章 原祖違命 在上主天主所造的一切野獸中，蛇是最狡猾的。蛇對女人說：「天主真說了，你們不可吃樂園中任何樹上的果子嗎﹖」 女人對蛇說：「樂園中樹上的果子，我們都可吃； 只有樂園中央那棵樹上的果子，天主說過，你們不可以吃，也不可摸，免得死亡。」 蛇對女人說：「你們決不會死! 因為天主知道，你們那天吃了這果子，你們的眼就會開了，將如同天主一樣知道善惡。」 女人看那棵果樹實在好吃好看，令人羨慕，且能增加智慧，遂摘下一個果子吃了，又給了她的男人一個，他也吃了。 於是二人的眼立即開了，發覺自己赤身露體，遂用無花果樹葉，編了個裙子圍身。 當亞當和他的妻子聽見了上主天主趁晚涼在樂園中散步的聲音，就躲藏在樂園的樹林中，怕見上主天主的面。 上主天主呼喚亞當對他說：「你在那裏﹖」 他答說：「我在樂園中聽到了你的聲音，就害怕起來，因為我赤身露體，遂躲藏了。」 天主說：「誰告訴了你，赤身露體﹖莫非你吃了我禁止你吃的果子﹖」 亞當說：「是你給作伴的那個女人給了我那樹上的果子，我才吃了。」 上主天主遂對女人說：「你為什麼作了這事﹖」女人答說：「是蛇哄騙了我，我才吃了。」 處罰與預許 上主天主對蛇說：「因你做了這事，你在一切畜牲和野獸中，是可咒罵的；你要用肚子爬行，畢生日日吃土。 我要把仇恨放在你和女人，你的後裔和她的後裔之間，她的後裔要踏碎你的頭顱，你要傷害他的腳跟。」 後對女人說：「我要增加你懷孕的苦楚，在痛苦中生子；你要依戀你的丈夫，也要受他的管轄。」 後對亞當說：「因為你聽了你妻子的話，吃了我禁止你吃的果子，為了你的緣故，地成了可咒罵的；你一生日日勞苦才能得到吃食。 地要給你生出荊棘和蒺蔾，你要吃田間的蔬菜； 你必須汗流滿面，才有飯吃，直到你歸於土中，因為你是由土來的；你既是灰土，你還要歸於灰土。」 被逐出樂園 亞當給自己的妻子起名叫厄娃，因為她是眾生的母親。 上主天主為亞當和他的妻子做了件皮衣，給他們穿上； 然後上主天主說：「看，人已相似我們中的一個，知道了善惡；如今不要讓他伸手再摘取生命樹上的果子，吃了活到永遠。」 上主天主遂把他趕出伊甸樂園，叫他耕種他所由出的土地。 天主將亞當逐出了以後，就在伊甸樂園的東面，派了「革魯賓」和刀光四射的火劍，防守到生命樹去的路。 004 回答者： up ( 初學者 5 級 ) 回答時間： 2005-09-23 14:29:58 [ 檢舉 ] ..創世紀是基督教信仰開始的說明 1.上帝創造天地星象及萬有並男女之先後順序 2.蛇引誘人犯罪,而人與蛇被上帝逐出伊甸園並處罰 3.第一件的兇殺案居然是兄殺弟 4.人犯罪神要滅亡,而有娜亞造方舟 5.人要建造房子達天,誇耀自己的能力,而被神混亂其語言 6.亞伯拉罕老來得子,以獻子來表達對上帝的信心,而被稱為信心之父 7.弟(雅各)為爭父親的祝福而欺騙父親,致使需流落異鄉 8.哥哥因忌妒弟弟(約瑟)而將弟弟賣給別國當奴隸,因上帝的幫助而在 20年後作宰相,幫他們家族脫離飢荒 005 回答者： Peter ( 初學者 3 級 ) 回答時間： 2005-09-23 23:25:40 [ 檢舉 ] ..因為創世記共有五十章，有那麼多的內容，要回答很詳細並不容易，所以我先把創世記的綱目給您，您如果還想知道更詳細的話，您可以親自看聖經，假如您沒有聖經的話，也有網上聖經（http://www.recoveryversion.com.tw/Style0A/025/bible_menu.php）可以看。 創世記綱目如下： 壹 神的創造　一1～二25 一 神的心願和目的　一1～二3 1 神原始的創造　一1 2 審判與敗壞　一2上 3 神的恢復和進一步的創造　一2下～二3 a 第一日，靈來了，話來了，光來了　一2下～5 b 第二日，天空以下的水與天空以上的水分開　一6～8 c 第三日，陸地與海分開，生出植物生命　一9～13 d 第四日，出現光體　一14～19 e 第五日，生出水中和空中的活物　一20～23 f 第六日，生出地上的活物　一24～31 (一) 地上的走獸　24～25 (二) 人　26～28 (1) 神格的會議　26 (2) 神造男造女　27 (3) 神賜福給人，使人繁衍　28 (三) 人和其他一切活物都因神的供應得著滿足　29～30 (四) 神看一切都甚好　31 g 第七日，神滿足而安息了　二1～3 二 神達成祂目的的手續　二4～25 1 背景－天還沒有降雨，地也沒有人耕種，田間還沒有長出生命，只有霧氣從地上騰　4～6 2 第一步－創造人作器皿，好盛裝神作生命　7 3 第二步－使人接受神作生命　8～17 a 將人放在生命樹跟前　8～9 b 將人安置在有河流的園中　10～15 c 讓人自由選擇　16～17 4 第三步－將神作到人裏面作生命，使人成為祂的補滿　18～25 a 人豫表神，需要補滿　18～20 b 人在生命裏，並藉著生命得了補滿　21～25 貳 人因著撒但的敗壞而墮落　三1～十一32 一 第一次的墮落－從神的同在墮落到人的良心　三１～24 1 蛇（撒但）的試誘與人第一次的墮落　1～7 2 神對付人第一次的墮落　8～24 a 尋找人　8～13 b 審判蛇　14 c 關於女人後裔的應許　15 d 藉苦難管教人　16～19 e 豫期的救贖　20～21 f 封閉生命樹的道路　22～24 二 第二次的墮落－從人的良心墮落到人的管治　四１～26 1 背景　1～2 2 人的自作主張、忿怒、兇殺、謊言和傲慢　3～9 3 神對付人第二次的墮落－咒詛人，使人流離飄蕩　10～15 4 人產生了無神文化　16～24 5 人逃避第二次墮落之路－認識自己的脆弱，並呼求耶和華的名　25～26 三 得救之人的譜系，啟示出人墮落的最終結局與逃避之路　五1～32 1 人墮落最終的結局－死　1～27 2 避死之路－與神同行　22～24 3 蒙拯救之家得著安慰與安息　28～32 四 第三次的墮落－從人的管治墮落到人的政權　六1～八3 1 邪靈與人調和，人成了肉體　六1～4 2 神對付人第三次的墮落－將人從地上除滅　六5～7 3 從第三次墮落蒙拯救之路　六8～八3 a 與神同行　六8～10 b 建造方舟　六11～七16 (一) 接受啟示　六11～21 (二) 豫備方舟　六22 (三) 進入方舟，被耶和華關在裏頭　七1～16 c 藉水得救　七17～八3 五 在復活裏的生活　八4～十32 1 方舟停在山上，表徵與基督一同復活　八4～5 2 烏鴉被放出，表徵屬肉體的人回到被神審判的世界　八6～7 3 鴿子被放出，表徵屬靈的人留在召會中，顧到那靈裏的生命　八8～12 4 在復活裏從方舟出來　八13～19 5 在祭壇上向耶和華獻燔祭，表徵藉著十字架將基督獻給神　八20～22 6 完成神的定旨，彰顯神並代表神　九1～7 7 活在神的約之下　九8～17 a 不再有藉著死水的審判　8～11 b 有虹作神信實守約的記號　12～17 8 首領和代表權柄的失敗　九18～29 a 因他工作的成功　18～21 b 含揭露失敗，閃和雅弗遮蓋失敗　22～24 c 含受咒詛，閃和雅弗得祝福　25～27 9 邦國的產生，以巴別為總結　十1～32 六 第四次的墮落－從人的政權墮落到撒但煽動下的背叛　十一1～9 1 建造一座城和一座塔，以背叛神、棄絕神、並宣揚自己的名　1～4 2 神對付人第四次的墮落－使人分散居住，並變亂他們的語言　5～9 七 人從藉水得救到蒙耶和華呼召的譜系　十一10～32 參 耶和華的呼召　十二１～五十26 一 第一方面－亞伯拉罕的經歷　十二１～二五18 1 神的呼召　十二1～7上 2 憑信而活　十二7下～十四24 a 祭壇與帳棚的生活　十二7下～8 b 蒙召者的試煉　十二9～十三18 (一) 饑荒　十二9～十三4 (二) 弟兄之爭　十三5～18 c 蒙召者的得勝　十四1～24 (一) 弟兄被擄　1～12 (二) 為弟兄爭戰　13～17 (三) 受麥基洗德的供應　18～20 (四) 勝過地上財物的試誘　21～24 3 認識恩典，為著完成神的定旨　十五1～十七27 a 神與亞伯拉罕所立的約　十五1～21 (一) 關於後裔　1～6 (二) 關於地　7～21 b 兩個婦人的寓意　十六1～16 c 用割禮所堅立神的約　十七1～14 d 應許要生以撒　十七15～27 4 活在與神的交通中　十八1～二四67 a 與在人水平上的神來往　十八1～22 b 一次榮耀的代求　十八23～33 c 羅得消極的記載　十九1～38 (一) 一個失敗的義人和一根鹽柱　1～29 (二) 憑亂倫所生的後裔　30～38 d 隱藏的軟弱和羞慚的代禱　二十1～18 e 以撒的出生和長大　二一1～34 f 以撒的獻上　二二1～24 g 撒拉的死與埋葬　二三1～20 h 以撒的婚娶　二四1～67 5 生命沒有成熟　二五1～18 二 第二方面－以撒的經歷　二五19～21，27～28，二六1～二七4，27～41，二八6～9 1 得著孿生子　二五19～21 三 第三方面－雅各（連同約瑟）的經歷　二五22～26，29～34，二七5～26，二七42～二八5，二八10～五十26 1 受對付　二五22～26，29～34，二七5～26，二七42～二八5，二八10～三二21 a 被揀選生為次子　二五22～26 　 （以撒的經歷－續） 2 活在天然生命裏，像雅各一樣　二五27～28，二八6～9 　 （雅各的經歷－續） b 被迫離開慈母與父家　二五29～34，二七5～26，二七42～二八5 (一) 抓奪長子的名分　二五29～34 　 （以撒的經歷－續） 3 承受他父親所得的應許　二六1～5 4 有天然的弱點，像亞伯拉罕一樣　二六6～11 5 有百倍的收成，成了巨富　二六12～14 6 尋得活水井　二六15～22 7 神在別是巴向他堅定應許　二六23～35 8 生命不很成熟　二七1～4，27～41 　 （雅各的經歷－續） (二) 抓奪父親的祝福　二七5～26 　 （以撒的經歷－續） 8 生命不很成熟（續）　二七27～41 　 （雅各的經歷－續） (三) 受母親指示離開　二七42～46 (四) 蒙父親祝福，並打發離開　二八1～5 　 （以撒的經歷－續） 2 活在天然生命裏，像雅各一樣（續）　二八6～9 　 （雅各的經歷－續） c 在伯特利的夢　二八10～22 d 在神主宰的帶領下，遇見拉結與拉班　二九1～14 e 受拉班欺騙，娶了拉班的兩個女兒　二九15～30 f 雅各的妻子在生子的事上爭競、嫉妒並角力　二九31～三十24 g 被拉班壓榨，欺弄拉班，卻蒙神賜福　三十25～三一16 h 逃離拉班，並被拉班追趕　三一17～55 i 懼怕以掃　三二1～21 2 被破碎　三二22～三四31 a 與神摔跤　三二22～32 b 受以掃迎接　三三1～16 c 返回迦南，但僅至示劍　三三17～20 d 仍需環境中的對付　三四1～31 3 被變化　三五1～29 a 在伯特利蒙神題醒　1～15 b 更深刻、更切身的對付　16～26 (一) 拉結之死　16～20 (二) 雅各的妾受玷污，長子名分因而轉移　21～26 c 進入完滿的交通　27 d 得釋放脫離父親的束縛　28～29 　 （以掃的後代　三六1～43） 4 漸漸成熟　三七1～五十26 a 成熟的過程－最後階段的對付　三七1～2上，32～36，四二1～5，四二29～四三14　 (一) 在神主宰的手下，雅各心頭的寶貝（約瑟）被奪去　三七1～2上，32～36 c 成熟的以色列掌權的一面，見於約瑟　三七2下～31，三八1～四一57，四二6～28，四三15～四五24，四七11～27，五十14～26 (一) 為牧人，且為父所愛　三七2下～4 (二) 看他的民為生命的禾捆，為發光的太陽、月亮與眾星　三七5～11 (三) 照他父親的意願，供應他的弟兄們　三七12～17 (四) 生活如生命的禾捆　三七18～31 　 （成熟的過程－續） (一) 在神主宰的手下，雅各心頭的寶貝（約瑟）被奪去（續）　三七32～36 　 （掌權的一面，見於約瑟－續） (五) 生活如發光的星　三八1～三九12 (1) 他的哥哥猶大放縱情慾　三八1～30 (2) 勝過情慾，在黑暗中照耀　三九1～12 (六) 被交付在死牢中　三九13～四一13 (七) 從死牢裏復起　四一14～39 (八) 登寶座得權柄，並得著榮耀，領受恩賜　四一40～44 (九) 成為世人的搭救者，生命的供應者（祕密的揭示者）　四一45～46 (十) 供應人糧食　四一47～57 　 （成熟的過程－續） (二) 為饑荒所迫，打發眾子去埃及買糧　四二1～5 　 （掌權的一面，見於約瑟－續） (十一) 為以色列的兒子們所認　四二6～28，四三15～四五24 (1) 以智慧對待他的兄長，向他們顯示愛　四二6～28 　 （成熟的過程－續） (三) 次子西緬被拘在埃及　四二29～38 (四) 饑荒加重，被迫打發幼子便雅憫去埃及　四三1～14 　 （掌權的一面，見於約瑟－為以色列的兒子們所認－續） (2) 進一步試驗他的兄長　四三15～四四34 (3) 向悔改的弟兄們揭示他的高舉與榮耀　四五1～15 (4) 他的弟兄們有分於他掌權的享受　四五16～24 b 成熟的表顯　四五25～四七10，四七28～五十13 (一) 聽見約瑟還活著，一無責備之言　四五25～28 (二) 在別是巴獻祭給神　四六1～4 (三) 再見到約瑟　四六5～34 (四) 隨時祝福人　四七1～10，四七28～四九28 (1) 祝福法老　四七1～10 　 （掌權的一面，見於約瑟－續） (十二) 掌權　四七11～27，五十14～26 　 （成熟的表顯－隨時祝福人－續） (2) 祝福約瑟二子　四七28～四八22 (3) 祝福自己的眾子　四九1～28 (五) 超特的離世　四九29～五十13 　 （掌權的一面，見於約瑟－續） (十二) 掌權（續）　五十14～26 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 願神祝福您 參考資料： 恢復本網上聖經http://www.recoveryversion.com.tw/Style0A/025/bible_menu.php 1 001 意見者： 因果不空 ( 初學者 5 級 ) 發表時間： 2009-07-18 03:51:50 [ 檢舉 ] ..宇宙最大(玉皇天主)~~~玉皇上帝~~~帝 釋 天 . ( 統領萬神,萬王之王) . 統領三十三天 及 宇宙眾神...(中國古文明超過5千年歷史) . 佛家稱之為 (( 帝 釋 天 )) ~南謨阿彌陀佛~ 1 發表意見發表意見字數已達上限，要改成發表評論嗎？. 發表 取消 . 目前沒有資料 我要評論 註冊 會員登入 .公告： 知識團員轉粉絲全數完成 . 刊登贊助網站•平安園基督禮儀公司 peacegarden.com.tw 專業基督教喪禮辦理，從接體、火化、安葬，完整統籌內容，幫助您處理亡者後事。 peacegarden.com.tw •當在誠實裏敬拜神tw www.89958884.com.tw 主耶穌，是神為兒女所預備的無酵餅，而你所吃的餅是否已發酵的？ www.89958884.com.tw •祈福珠寶-法蘭克幸福珠寶 www.happydiamond.com 擁有時尚感的宗教珠寶，是福分，也讓塵俗的心靈，多一份平靜。既是精品，也是珍寶 www.happydiamond.com •百成法律事務所-提供免費諮詢 www.realtrust.com.tw 律師諮詢民事、刑事、商務、工程、不動產、醫療、保險、財產、夫妻、債務糾紛服務 www.realtrust.com.tw •觀天服務-台北桃園評鑑優良業者 www.034624444.com.tw 優良業者透明化收費，契約均加贈福田妙國蓮位一座，預約簽約完成另有萬元折價優惠 www.034624444.com.tw •尚荷禮儀公司-葬儀社-全省 www.4450.com.tw 精緻喪禮服務，價格透明實在，明細公開，歡迎列印比較，罐頭塔全省配送，24H www.4450.com.tw.最新基督教 發問中 已解決 .信基督教身體沒好?代禱?我該放棄上帝嗎?(哭) 厲鬼夠厲夠狠夠毒____都可以在基督教中佔上一席基督肥缺 請介紹一間合乎聖經真理的基督教會 ●編號四，___________有關三位一體抽絲剝繭的探討！ 主透過日圓貶值傳達什麼訊息及啟示？ 更多 ~關於淫亂不潔的污穢，問一些很嚴肅的問題？ 為什麼假基督徒三一教徒要將自己的罪行嫁禍給所謂的異端? 為什麼最早跟隨耶穌的猶太人基督徒不信奉三位一體論? 為什麼宗教教主在世時門徒不跪拜他，去世很久才有信徒跪拜? 更多 精選關鍵字 ..聖靈 詩篇 舊約 禱告 牧師 教堂 神蹟 復活節 聖經密碼 天國近了 基督徒 祈禱 上帝 受洗 十二使徒 聖歌 教會 十字架 做禮拜 奉獻 聖誕節 猶大 耶蘇 彌撒 聖經 傳道 箴言 新約 .知識搜尋 ...雅虎資訊 版權所有 (c) 2013 Yahoo! 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